El Cedazo

Tras un par de historias sobre los dioses domésticos, a veces adorables, a veces rebeldes, hoy volvemos a asuntos más lúgubres de nuevo. Se trata de una historia que me parece confusa, y no sé bien cómo interpretar algunas frases, pero nos revela una vez más misterios profundos sobre Pegāna, el propósito de los Mundos y el Final, aunque deja preguntas sin contestar… ¿qué demonios es lo que anhela Dorozhand, tanto que todo lo que existe, existe para alcanzar ese fin?

SOBRE DOROZHAND

(Cuyos Ojos Observan el Fin)

Sentado sobre las vidas de la gente y observando, Dorozhand ve lo que será.

El dios del Destino es Dorozhand. Aquél sobre quien se han posado los ojos de Dorozhand se dirigirá hasta un fin que nada puede cambiar; se convierte en la flecha lanzada por el arco de Dorozhand hacia una diana que no puede ver — a la diana de Dorozhand. Más allá de la razón de los hombres, más allá de la visión de todos los demás dioses, perciben los ojos de Dorozhand.

Él elige a sus esclavos. Y el dios del Destino los dirige allá donde él desea, y ellos, sin saber hacia dónde ni tampoco por qué, sólo sienten su látigo a la espalda o su llamada al frente.

Hay algo que Dorozhand ansía alcanzar y hacia lo que, por tanto, ha empujado a las gentes, sin que ninguno desista ni descanse en todos los mundos. Pero los dioses de Pegāna, hablando a los dioses, dicen: “¿Qué es lo que Dorozhand ansía conseguir?”

Se ha escrito y dicho que no sólo los destinos del hombre están bajo el cuidado de Dorozhand, sino que incluso los dioses de Pegāna se someten a su voluntad.

Todos los dioses de Pegāna han sentido miedo, pues han visto una mirada en los ojos de Dorozhand que alcanza más allá de los dioses.

La razón y el propósito de los Mundos es que haya Vida en los Mundos, y la Vida es el instrumento de Dorozhand con el que puede lograr su objetivo.

Por lo tanto, los Mundos continúan, y los ríos llegan al mar, y la Vida surge y vuela en todos los Mundos, y los dioses de Pegāna hacen el trabajo de los dioses — y todo para Dorozhand. Pero cuando se haya alcanzado el objetivo de Dorozhand, no habrá necesidad de Vida en los Mundos, ni un juego que los dioses menores puedan jugar. Entonces Kib se moverá de puntillas por Pegāna hasta el lugar de descanso en la parte más alta de Pegāna de MANA-YOOD-SUSHAI, y tocando su mano reverentemente, la mano que ha creado a los dioses, dirá: “MANA-YOOD-SUSHAI, habéis descansado largo rato.”

Y MANA-YOOD-SUSHAI dirá: “No es así; pues sólo he descansado cincuenta eones de los dioses, cada uno de ellos poco más de diez millones de años mortales de los Mundos que he creado.”

Y entonces temblarán los dioses cuando descubran que MANA sabe que han creado Mundos mientras descansaba. Y contestarán: “Los Mundos aparecieron por sí mismos.”

Entonces MANA-YOOD-SUSHAI, como alguien que quiere librarse de un asunto incómodo, moverá su mano suavemente –la mano que creó los dioses– y no habrá más dioses.

Será cuando haya tres lunas en el norte, sobre la Estrella Guía, tres lunas que no crecen ni decrecen pero que miran hacia el norte.

O cuando el cometa deje de buscar y se detenga, sin moverse más entre los Mundos sino deteniéndose como alguien que descansa al final de la búsqueda para luego levantarse de nuevo tras descansar, puesto que es EL FIN, el Más Grande, quien descansó desde tiempos inmemoriales, incluso MANA-YOOD-SUSHAI.

Entonces los Tiempos que fueron no serán más; y tal vez los días antiguos y muertos vuelvan desde más allá del Borde, y quienes hemos llorado su ausencia los veremos de nuevo como alguien que, al volver a casa de un largo viaje, se encuentra de nuevo con objetos queridos y echados de menos.

Pues nadie sabrá entonces de MANA, que descansó tanto tiempo, si era un dios cruel o misericordioso. Tal vez tenga misericordia, y estas cosas sucedan.

En nuestro viaje por Pegāna y los Mundos, tras conocer a algunos de los deliciosos dioses domésticos, hoy presenciamos la rebelión de tres de ellos, que quieren ser más grandes que los dioses de Pegāna… y, como consecuencia, conocemos a otro dios nuevo: el terrible Umbool, la bestia de Mung.

Hay tres anchos ríos en la llanura, nacidos antes de la memoria o la fábula, cuyas madres son tres picos grises y cuyo padre era la tormenta. Sus nombres son Eimës, Zänës y Segástrion.

Y Eimës es el alivio de las manadas sedientas; y Zänës ha sometido su cuello al yugo del hombre, y acarrea madera desde el bosque en la ladera de la montaña; y Segástrion canta viejas canciones a los niños pastores, cantando sobre su juventud en una barranca solitaria y cómo una vez saltó desde la ladera de la montaña y hasta la llanura para ver el mundo, y cómo un día, finalmente, encontrará el mar.

Éstos son los ríos de la llanura, en los que se regocija la llanura. Pero los viejos, quienes lo oyeron de sus ancestros, cuentan cómo los señores de los tres ríos se rebelaron una vez contra la ley de los Mundos, y atravesaron sus fronteras, y se unieron entre sí y asolaron las ciudades y mataron hombres, diciendo: “Ahora jugamos el juego de los dioses y matamos hombres para nuestro placer, y somos más grandes que los dioses de Pegāna.”

Y la llanura entera fue inundada hasta las colinas.

Y Eimës, Zänës y Segástrion se sentaron sobre las montañas, y extendieron sus manos sobre sus ríos, que se rebelaron bajo sus órdenes.

Pero las plegarias de los hombres alcanzaron Pegāna, y gimieron en el oído de los dioses: “Hay tres dioses domésticos que nos matan por placer, y dicen que son más poderosos que los dioses de Pegāna, y juegan el juego de los dioses con los hombres.”

Y todos los dioses de Pegāna se enfurecieron; pero no podían acabar con los señores de los tres ríos pues, al ser dioses domésticos, aunque pequeños, eran inmortales.

Y los dioses domésticos continuaron extendiendo sus manos por sus ríos, con los dedos abiertos, y las aguas crecieron y crecieron, y la voz de sus torrentes se hizo más fuerte, exclamando: “¿No somos Eimës, Zänës y Segástrion?”

Entonces Mung descendió a la desolada Afrik, y encontró a la sequía, Umbool, que estaba sentado en el desierto sobre unas rocas ferrosas, respirando su tórrido aliento y agarrando con avaricia los huesos de los hombres.

Y Mung se irguió ante él mientras los costados de Umbool se hinchaban y desinchaban, y cuando espiraba su aliento calcinaba palos secos y huesos.

Entonces Mung dijo: “¡Amigo de Mung! Ve y sonríe ante los rostros de Eimës, Zänës y Segástrion hasta que comprendan si es o no sabio rebelarse contra los dioses de Pegāna.”

Y Umbool respondió: “Soy la bestia de Mung.”

Y Umbool fue, y se sentó sobre una colina al otro lado de las aguas, y sonrió a través de ellas a los dioses domésticos rebeldes.

Y cuando Eimës, Zänës y Segástrion extendieron sus manos sobre los ríos, vieron ante sus rostros la sonrisa de Umbool; y, puesto que su sonrisa era como la muerte en una tierra caliente y hostil, se dieron la vuelta y ya no extendieron más sus manos sobre los ríos, y las aguas descendieron y descendieron.

Pero cuando Umbool hubo sonreído durante treinta días, las aguas descendieron hasta los cauces de los ríos, y los señores de los ríos se escondieron una vez más en sus hogares: y aún Umbool sonreía.

Entonces Eimës intentó esconderse en una gran piscina bajo una roca, y Zänës se escabulló hasta el corazón de un bosque, y Segástrion se tumbó y resolló sobre la arena: y aún Umbool sonreía.

Y Eimës se hizo más y más delgado, y fue olvidado, de modo que los hombres de la llanura decían: “Aquí fluía hace tiempo Eimës”; y Zänës apenas tenía fuerzas para llevar su río hasta el mar; y mientras Segástrion yacía en la arena y resollaba, un hombre pisó su cauce para cruzarlo, y Segástrion dijo: “El pie de un hombre acaba de cubrir mi cuello, y yo intentaba ser más grande que los dioses de Pegāna.”

Entonces dijeron los dioses de Pegāna: “Es suficiente. Somos los dioses de Pegāna, y no tenemos igual.”

Entonces Mung envió a Umbool de vuelta a su desierto en Afrik para expeler su aliento una vez más sobre las rocas, y secar el desierto, y grabar al fuego el recuerdo de Afrik en las mentes de quienes llevan sus huesos hasta allí.

Y Eimës, Zänës y Segástrion cantaron una vez más, y caminaron otra vez por sus cauces acostumbrados, y jugaron el juego de los dioses, el juego de la Vida y de la Muerte, con los peces y las ranas, pero no intentaron de nuevo jugarlo con los hombres, como hacen los dioses de Pegāna.