Pienso que las frases son muy distintas entre sí, aunque admito que en “Yo soy el que soy” hay cierta ambigüedad que quizás podría hacer entender que es similar a “Yo soy Kib. No soy otro que Kib”.

“Yo soy el que soy” puede interpretarse como “Yo soy el que yo soy (y no algún otro)”. En este sentido es igual a la de Kib. Ambas deidades afirman su especifidad, su propia identidad.

Pero “Yo soy el que soy” también cabe interpretarse (era por donde yo iba) como “Yo soy el único que es (o sea el único que existe)”, de donde se desprende que no hay otros que existan (a no ser como parte de él).

La primera interpretación es tan pueril como la de Kib, en efecto, pero la segunda no. En el panteón de Pegana sólo MANA podría decir algo equivalente a Yahvé, no Kib, que quizás sea tan parte del sueño de MANA como los mundos con los que juega y los seres que crea.

@Pedro.

Sí, yo también lo siento. Ya quisiera pillarle el gusto a muchas cosas contra las que me estrello… Al final me quedo con la sensación de que me pierdo algo. Pero chico, no sé, para mí esto es como la pintura abstracta. La miro y la miro pero no me dice mucho. Supongo que es cuestión de dejarse llevar…, porque ya que mencionas los juegos de rol, eso es precisamente lo que me parecen estos textos: un entretenimiento o juego de imaginación de Dunsany.

Me lo imagino como una especie de Lewis Carroll en un jardín umbrío y fresco durante una tarde estival, sentado bajo un sauce al lado de un arroyo, apoyada su espalda en el tronco, escribiendo mientras sus sobrinos juegan con un tambor viejo de hojalata y unos globos…, dejándose vencer por una agradable somnolencia…, que acaba sumiéndolo en un reparador y ligero sueño en el que el sonido del tambor de juguete se mezcla con esas manchas acrisoladas que a veces uno ve cuando cierra los párpados tras exponerlos a la luz pura que atraviesa las frondosas copas de los árboles…

Anda, pues ya le voy cogiendo el gusto, mira tú…

En cualquier caso, las frase de Kib autoafirmándose (“Yo soy Kib. No soy otro sino Kib”) me recuerda a aquella otra del Éxodo en la que Dios en forma de zarza ardiente dice a Moisés: “Yo soy el que soy”.

La de Kib, comparada con la del dios hebreo, resulta pueril al lado de la enorme carga de profundidad que tiene la del segundo. “Yo soy el que soy” parece sugerir que nada es salvo él, que sólo Dios existe y que precisamente ese es el hecho diferencial que le permite definirse frente a lo demás. Casi nada…

Claro que no hay problema mientras Skarl siga tocando el tambor… ¡Hay que cuidar al tal Skarl, no vaya a tener tendinitis y la tengamos…!!