Me ha parecido muy interesante el paralelismo que has establicido entre la evolución y el modo en que los mitos del Popol Vuh (que no conocía en absoluto) la sugieren. Y lo mismo digo sobre observación acerca de si hubiera existido o no un debate entre evolucionistas y creacionistas (falso a mi juicio, pues lo suscitan los creacionistas con argumentos que caen por su propio peso) en una civilización cuyas fuentes culturales emanaran de esos mitos.

Pienso que el debate hubiera sido bien distinto. El Popol Vuh nos muestra unos dioses muy humanos, apasionados y en ocasiones irreflexivamente excesivos, limitados en conocimiento (véanse sus tribulaciones para crear a un hombre con las “características” que desean) pero incansables perseguidores de él. Muy humanos sí. En contraposición tenemos el dios monoteísta y perfecto, tiránico en cierto sentido, espiritual y alejado, infinito, ubicuo y todopoderoso, al que le basta un simple acto de volición para crear todo el universo. Humanos, demasiado humanos, los primeros, inaprensible el segundo. Es más fácil verse reflejado en los primeros que en el segundo, a pesar de que “estemos hechos a imagen y semejanza” del segundo.

Estoy particularmente interesado en conocer el modo en que se forjó la milogía judía, de cómo se formó el concepto de un dios tan opuesto o tan distinto a los mitos de las demás culturas (maya, babilónica, egipcia, nórdica, romana, griega, china…). No sé si llegarás a tocar este tema, Sebacine, pero se me antoja interesante.

Respecto a vuestras reflexiones sobre mitos con temática común en diversas culturas, soy de la opinión de que tales coincidencias se deben a que el ser humano, independientemente del lugar en el que vive y se desarrolla, ha tenido que hacer frente a los mismos problemas. Las catástrofes naturales no conocen fronteras. Las inundaciones o los terremotos se producen en cualquier parte del mundo, por lo que es natural que hechos tan destacados originen mitos similares en distintas culturas.

Volviendo a la cultura china y a la creación del hombre, aparte del mito de Pangu en el que sus piojos se metamorfosearon en seres humanos, hay otro más en sintonía con los que has contado: el de Nüwa, una diosa mitad serpiente mitad mujer, que crea a los hombres a partir de arcilla. Al principio lo hace esmeradamente, produciendo seres elevados, pero cansada del trabajo se ayuda de una cuerda para golpear la arcilla de forma que los fragmentos que salen esparcidos forman también humanos, pero esta vez más mundanos e imperfectos.

El motivo que en este caso insta a Nüwa a crear al ser humano es la soledad o incluso el aburrimiento. Lu Xun, escritor chino de las primeras décadas del siglo XX, escribió un cuento maravilloso basado en este mito que forma parte de su libro “Contar nuevo de historias viejas”. Este libro contiene varios cuentos escritos en un tono irónico e incluso jocoso (rompiendo con los rígidos moldes de escritura que imperaban y que no fomentaban la creatividad), que además de estar basados en mitos chinos, les revisa y actualiza, humanizando a sus personajes. Este libro puede ser un buen comienzo para acercarse tanto a la literatura china como a la mitología.

P.D. Gracias por tu amable mención. Como Mac, voy sacando el paraguas.

Y sí, qué buena la previsualización de artículos…

Saludos

Gracias.