Comentarios en: Historia de la Filosofía de la Mente I – De Platón a Descartes https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/ Comparte conocimiento. Thu, 12 Mar 2026 17:38:12 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.4.2 Por: A propósito de la mente | milearangurenkl https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-15253 A propósito de la mente | milearangurenkl Tue, 03 Feb 2015 21:22:47 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-15253 <p>[...] http://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/ [...]</p> [...] http://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/ [...]

]]> Por: DKM https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-7171 DKM Fri, 26 Aug 2011 02:36:21 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-7171 <p>toda respuesta dada siempre toma como principio a la razon , lo cual les lleva a que su supuesta felicidad se base en la razon lo que indicaria que nunca encontraran la felicidad...... Analizando a descarte podemos notar que el era un hombre perturbado, y que queria encontrar la felicidad en el razonamiento lo cual lo llevo a creer en Dios lo cual le dio un consuelo a lo que tanto buscaba, no tuvo que basarsew en pruevas visibles si no llegar a comprender que la vida es mas alla que dejarse llevar por las pasiones desenfrenadas</p> toda respuesta dada siempre toma como principio a la razon , lo cual les lleva a que su supuesta felicidad se base en la razon lo que indicaria que nunca encontraran la felicidad…… Analizando a descarte podemos notar que el era un hombre perturbado, y que queria encontrar la felicidad en el razonamiento lo cual lo llevo a creer en Dios lo cual le dio un consuelo a lo que tanto buscaba, no tuvo que basarsew en pruevas visibles si no llegar a comprender que la vida es mas alla que dejarse llevar por las pasiones desenfrenadas

]]> Por: lucas https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2973 lucas Mon, 14 Sep 2009 15:33:33 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2973 <p>@David, en realidad, Descartes nos dice que si ponemos en duda absolutamente todo lo que creemos saber, lo único de lo que podemos estar completamente seguros es el hecho de que en efecto estamos dudando, y por ende pensando: esto es lo que se llama <em>cogito cartesiano</em>. Si dudo es porque soy un ser imperfecto, lo que quiere decir que bien mis sentidos podrían engañarme, y que el mundo físico no sea sino otra consecuencia más de mi imperfección: una ilusión. Pero de lo que no pueden engañarme, es que estoy existiendo, puesto que si no fuera así, no podría estar dudando, y el hecho de dudar es irrefutablemente cierto. De ahí que si pienso, soy, existo. Si no existiese, no podría dudar. Esto implica que la realidad o no del mundo físico es secundaria al cogito. Descartes, en su duda metódica, nos dice que bien podríamos ser conciencias pensantes sin cuerpo alguno.</p> <p>Ahora bien, si el único conocimiento firme que podemos adquirir (y a partir del cual edificar todos los saberes) es que cogitamos, ¿cómo explicar el mundo exterior? Si lo único que podemos saber con certeza irrefutable es que pensamos, nos estamos encerrando en nuestro propio sujeto, y nos es imposible ir más allá (esto es lo que en Filosofía se llama <em>solipsismo</em>). Descartes encuentra la forma de solucionar este problema, apoyándose en Dios, como creo que está mencionado en el artículo. Si dudo es porque soy un ser imperfecto, pero entonces ¿cómo puede surgir en un ser imperfecto la idea de la perfección de Dios? Si está esa idea en un ser imperfecto, significa que Dios la tuvo que colocar en él, de lo que Descartes deduce que necesariamente Dios existe.</p> <p>Como Dios existe, y es bueno, queda descartada la hipótesis del genio maligno. Dios no nos podría engañar de esa manera, de modo que lo que nos muestran los sentidos sobre el mundo ha de ser cierto. Así Descartes soluciona el problema del solipsismo. Pero es interesante notar que de todos modos, el sujeto pensante, el cogito, siempre resulta previo a la experiencia, al mundo físico, a la corporeidad.</p> <p>@ElCalvo, me extendí a propósito por si deseas añadir esta información al artículo.</p> <p>Saludos.</p> @David, en realidad, Descartes nos dice que si ponemos en duda absolutamente todo lo que creemos saber, lo único de lo que podemos estar completamente seguros es el hecho de que en efecto estamos dudando, y por ende pensando: esto es lo que se llama cogito cartesiano. Si dudo es porque soy un ser imperfecto, lo que quiere decir que bien mis sentidos podrían engañarme, y que el mundo físico no sea sino otra consecuencia más de mi imperfección: una ilusión. Pero de lo que no pueden engañarme, es que estoy existiendo, puesto que si no fuera así, no podría estar dudando, y el hecho de dudar es irrefutablemente cierto. De ahí que si pienso, soy, existo. Si no existiese, no podría dudar. Esto implica que la realidad o no del mundo físico es secundaria al cogito. Descartes, en su duda metódica, nos dice que bien podríamos ser conciencias pensantes sin cuerpo alguno.

Ahora bien, si el único conocimiento firme que podemos adquirir (y a partir del cual edificar todos los saberes) es que cogitamos, ¿cómo explicar el mundo exterior? Si lo único que podemos saber con certeza irrefutable es que pensamos, nos estamos encerrando en nuestro propio sujeto, y nos es imposible ir más allá (esto es lo que en Filosofía se llama solipsismo). Descartes encuentra la forma de solucionar este problema, apoyándose en Dios, como creo que está mencionado en el artículo. Si dudo es porque soy un ser imperfecto, pero entonces ¿cómo puede surgir en un ser imperfecto la idea de la perfección de Dios? Si está esa idea en un ser imperfecto, significa que Dios la tuvo que colocar en él, de lo que Descartes deduce que necesariamente Dios existe.

Como Dios existe, y es bueno, queda descartada la hipótesis del genio maligno. Dios no nos podría engañar de esa manera, de modo que lo que nos muestran los sentidos sobre el mundo ha de ser cierto. Así Descartes soluciona el problema del solipsismo. Pero es interesante notar que de todos modos, el sujeto pensante, el cogito, siempre resulta previo a la experiencia, al mundo físico, a la corporeidad.

@ElCalvo, me extendí a propósito por si deseas añadir esta información al artículo.

Saludos.

]]> Por: David https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2968 David Mon, 14 Sep 2009 08:09:10 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2968 <p>"¿Quien soy yo? Si aceptamos el dualismo, la respuesta es fácil: Mi mente."</p> <p>Yo soy mi mente y mi cuerpo, sin una de estas dos partes no soy.</p> “¿Quien soy yo? Si aceptamos el dualismo, la respuesta es fácil: Mi mente.”

Yo soy mi mente y mi cuerpo, sin una de estas dos partes no soy.

]]> Por: lily https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2907 lily Wed, 09 Sep 2009 14:06:28 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2907 <p>Esta muy buena la idea de poner las historias de los filòsofos porque es mas cômodo estudiarlo por internet que comprar un librio y aun con ilustraciones esta genial.Saludos</p> Esta muy buena la idea de poner las historias de los filòsofos porque es mas cômodo estudiarlo por internet que comprar un librio y aun con ilustraciones esta genial.Saludos

]]> Por: chete https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2853 chete Fri, 04 Sep 2009 18:13:43 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2853 <p>Que interesante este tema!!</p> <p>¿llegará la serie hasta cuestiones de inteligencia artificial y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Singularidad_tecnol%C3%B3gica" rel="nofollow">singularidad tecnológica</a>?</p> <p>Gracias por curraros unas series tan buenas.</p> Que interesante este tema!!

¿llegará la serie hasta cuestiones de inteligencia artificial y singularidad tecnológica?

Gracias por curraros unas series tan buenas.

]]> Por: Lucas https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2836 Lucas Wed, 02 Sep 2009 15:26:37 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2836 <p>El artículo es interesante, pero coincido en que es algo breve. Sería una lástima dejar un tema tan hermoso como éste sin profundizar más. Me parece bien que en la próxima entrada continúes con Descartes. Si quieres, puedes apoyarte citando su “Discurso del Método”, que es fácil de conseguir. Y para Platón, a parte del “Fedón”, la bibliografía es abundantísima en internet.</p> <p>Saludos.</p> El artículo es interesante, pero coincido en que es algo breve. Sería una lástima dejar un tema tan hermoso como éste sin profundizar más. Me parece bien que en la próxima entrada continúes con Descartes. Si quieres, puedes apoyarte citando su “Discurso del Método”, que es fácil de conseguir. Y para Platón, a parte del “Fedón”, la bibliografía es abundantísima en internet.

Saludos.

]]> Por: meneame.net https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2822 meneame.net Mon, 31 Aug 2009 19:05:13 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2822 <p><strong>Historia de la Filosofía de la Mente I – De Platón a Descartes...</strong></p> <p>Desde el comienzo de la historia de la Filosofía, pueden verse los rasgos característicos de los problemas de los que se ocupa la filosofía de la mente. Así, Platón postulo una división entre mente y cuerpo, entre el mundo sensible y el mundo de las id...</p> Historia de la Filosofía de la Mente I – De Platón a Descartes…

Desde el comienzo de la historia de la Filosofía, pueden verse los rasgos característicos de los problemas de los que se ocupa la filosofía de la mente. Así, Platón postulo una división entre mente y cuerpo, entre el mundo sensible y el mundo de las id…

]]> Por: Brigo https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2813 Brigo Sun, 30 Aug 2009 19:57:01 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2813 <p>Estoy de acuerdo con Pedro, parece un buen resumen, pero resumen al fin. :-)</p> Estoy de acuerdo con Pedro, parece un buen resumen, pero resumen al fin. :-)

]]> Por: Pedro https://eltamiz.com/elcedazo/2009/08/30/de-platon-a-descartes/comment-page-1/#comment-2810 Pedro Sun, 30 Aug 2009 08:47:28 +0000 http://eltamiz.com/elcedazo/?p=4182#comment-2810 <p>ElCalvo, creo que, o bien no has recibido mi correo, o bien se ha colado en la carpeta de spam. Es necesario que podamos estar en contacto. Dame un toque al mío (pedro@eltamiz.com) y, si es necesario, modifica el tuyo en el perfil de usuario.</p> <p>El artículo es interesante, aunque me ha parecido algo corto: sabiendo del asunto, se queda un poco superficial, aunque no está mal como introducción para quienes no sepan del tema. Ya que en la presentación pides opinión al lector para una versión definitiva, yo lo expandiría un poco; en otros artículos, cuando podamos comunicarnos mejor, te lo digo antes de publicarlo ;)</p> ElCalvo, creo que, o bien no has recibido mi correo, o bien se ha colado en la carpeta de spam. Es necesario que podamos estar en contacto. Dame un toque al mío (pedro@eltamiz.com) y, si es necesario, modifica el tuyo en el perfil de usuario.

El artículo es interesante, aunque me ha parecido algo corto: sabiendo del asunto, se queda un poco superficial, aunque no está mal como introducción para quienes no sepan del tema. Ya que en la presentación pides opinión al lector para una versión definitiva, yo lo expandiría un poco; en otros artículos, cuando podamos comunicarnos mejor, te lo digo antes de publicarlo ;)

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