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	<title>Comments on: El Taoísmo Filosófico</title>
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	<description>Antes simplista que incomprensible.</description>
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		<title>By: Carlos</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/comment-page-1/#comment-74176</link>
		<dc:creator>Carlos</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 16 May 2009 17:21:14 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;@JIU&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&quot;&quot;&quot;…y sin embargo, fueron los herederos intelectuales de Sócrates y Platón los que -renegando de ellos, pero gracias a ellos - descubrieron la Mecánica Cuántica y la Relatividad.&quot;&quot;&quot;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Toda la razón. A veces yo me llego a cansar de ese sentimiento de inferioridad que hay quien quiere impregnar a Occidente.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Desde luego, no va por el autor de la entrada, sé que no es la intención. Pero los hay por unos y otros lados que pretenden demostrar lo inútil de la ciencia occidental y el materialismo, para ensalzar a los índigenas y las culturas del uno al otro confín. Poblaciones a las que no les va tan bien y entre las que, desde luego, no se incluyen muchos expertos en mecánica cuántica por mucho que sus filósofos hablaran del sonido del agua.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lo dice uno que no tiene más idea de cuántica que la que ha leído en este blog, pero admirador de la ciencia occidental.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>@JIU</p>

<p>&#8220;&#8221;"…y sin embargo, fueron los herederos intelectuales de Sócrates y Platón los que -renegando de ellos, pero gracias a ellos &#8211; descubrieron la Mecánica Cuántica y la Relatividad.&#8221;"&#8221;</p>

<p>Toda la razón. A veces yo me llego a cansar de ese sentimiento de inferioridad que hay quien quiere impregnar a Occidente.</p>

<p>Desde luego, no va por el autor de la entrada, sé que no es la intención. Pero los hay por unos y otros lados que pretenden demostrar lo inútil de la ciencia occidental y el materialismo, para ensalzar a los índigenas y las culturas del uno al otro confín. Poblaciones a las que no les va tan bien y entre las que, desde luego, no se incluyen muchos expertos en mecánica cuántica por mucho que sus filósofos hablaran del sonido del agua.</p>

<p>Lo dice uno que no tiene más idea de cuántica que la que ha leído en este blog, pero admirador de la ciencia occidental.</p>
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		<title>By: Felipe</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/comment-page-1/#comment-71748</link>
		<dc:creator>Felipe</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 02:13:26 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Hola, mi intención no es disputar nada, sino aclarar algo que se me vino a la mente de inmediato al leer esto.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;me parece un tratado muy superficial acerca del tema, muy confuso y superficial, ninguna cita bibliográfica taoista expuesta refleja lo que se dice continuación sobre esta, hablas de relativismo taoista siendo que el tao  es un principio eterno basado en la condición única de todo lo que existe, es simple, en occidente le llaman a lo mismo con &quot;mil&quot; nombres confuso Ej.: efecto buffer, sistema linfático, corrientes oceánicas, cuando lo preciso es saber que todo lo verdadero actúa por sí mismo, hablando de verdadero todo  lo que existe, no lo que deseamos que exista, &quot;lo que no existe se entiende    y lo que existe se siente&quot; (nos alimentamos, defecamos ¿no es eso algo verdadero? &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El tao que se puede expresarse en palabras no es tao eterno -lao tze-
 En occidente se habla de verdades espistimológicas o  del paradigma, son acaso verdades esas? lo son?  Creer no es crear. La verdad no es democrática, la verdad es verdad, &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Y acerca de la cita de lao tze  sobre el tao que puede ex...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;somos esclavos de la acción no de la inacción, la palabra cabe en la realidad como un supuesto, lo que no existe, lo inactivo, lo que puede ser, lo que no es,  la acción habla por si sola, &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;¿Cuál es la diferencia entre lavar la loza aquí o en china?&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;En china se le llama distinto, y quizás se haga por otro motivo, 
nos vemos ante dos conceptos para el mismo objeto y un objeto descubierto por distintas intenciones, en china quizás laven la loza para quitar gérmenes, y aquí para que luzca mas brillante y quizás en otro lado para evitar enfermedades, o para que huela bien etc. etc.,  cada acción se hace por uno o más motivos conscientes, y ésta tendrá una cantidad indeterminadas de reacciones, y todas estas se realizaran independiente si el que hace la acción este conciente o no de todas, entonces, no hay diferencia alguna entre lavar loza aquí o en china.   &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La verdad que por sí es eterna sólo esta en la acción. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Para despedirme, una frase de hendrix: &quot;el conocimiento habla pero la sabiduría escucha&quot;    &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Que el Jesucristo que llevas dentro te bendiga, adiós.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>Hola, mi intención no es disputar nada, sino aclarar algo que se me vino a la mente de inmediato al leer esto.</p>

<p>me parece un tratado muy superficial acerca del tema, muy confuso y superficial, ninguna cita bibliográfica taoista expuesta refleja lo que se dice continuación sobre esta, hablas de relativismo taoista siendo que el tao  es un principio eterno basado en la condición única de todo lo que existe, es simple, en occidente le llaman a lo mismo con &#8220;mil&#8221; nombres confuso Ej.: efecto buffer, sistema linfático, corrientes oceánicas, cuando lo preciso es saber que todo lo verdadero actúa por sí mismo, hablando de verdadero todo  lo que existe, no lo que deseamos que exista, &#8220;lo que no existe se entiende    y lo que existe se siente&#8221; (nos alimentamos, defecamos ¿no es eso algo verdadero? </p>

<p>El tao que se puede expresarse en palabras no es tao eterno -lao tze-
 En occidente se habla de verdades espistimológicas o  del paradigma, son acaso verdades esas? lo son?  Creer no es crear. La verdad no es democrática, la verdad es verdad, </p>

<p>Y acerca de la cita de lao tze  sobre el tao que puede ex&#8230;</p>

<p>somos esclavos de la acción no de la inacción, la palabra cabe en la realidad como un supuesto, lo que no existe, lo inactivo, lo que puede ser, lo que no es,  la acción habla por si sola, </p>

<p>¿Cuál es la diferencia entre lavar la loza aquí o en china?</p>

<p>En china se le llama distinto, y quizás se haga por otro motivo, 
nos vemos ante dos conceptos para el mismo objeto y un objeto descubierto por distintas intenciones, en china quizás laven la loza para quitar gérmenes, y aquí para que luzca mas brillante y quizás en otro lado para evitar enfermedades, o para que huela bien etc. etc.,  cada acción se hace por uno o más motivos conscientes, y ésta tendrá una cantidad indeterminadas de reacciones, y todas estas se realizaran independiente si el que hace la acción este conciente o no de todas, entonces, no hay diferencia alguna entre lavar loza aquí o en china.   </p>

<p>La verdad que por sí es eterna sólo esta en la acción. </p>

<p>Para despedirme, una frase de hendrix: &#8220;el conocimiento habla pero la sabiduría escucha&#8221;    </p>

<p>Que el Jesucristo que llevas dentro te bendiga, adiós.</p>
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		<title>By: JIU</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/comment-page-1/#comment-66578</link>
		<dc:creator>JIU</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 May 2008 21:04:13 +0000</pubDate>
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		<title>By: Juan</title>
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		<dc:creator>Juan</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Aug 2007 19:19:46 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Mirá, una sóla cosa quiero acotar a tu exposición, que me pareció muy interesante: y hablo del concepto occidental de &quot;subjetividad&quot; y &quot;relativismo&quot;, que casi sin darnos cuenta se nos ha impregnado por demás del color del cristal freudiano-lacaniano. No está mal, me parece, tildar de subjetivo y relativista el pensamiento oriental, pero lo que es seguro es que nada tiene que ver con el concepto occidental en ambos casos. En nuestro mundo occidental vivimos bajo ese signo: todo es &quot;susbjetivo&quot; y todo es &quot;relativo&quot;, o sea, &quot;todo vale&quot;...  mientras vivimos tiranizados por &quot;la Fe en la Materia&quot;, que desemboca inevitablemente en flagrante &quot;nihilimsmo&quot;... pero ya me estoy yendo mucho de tema. En última instancia, el &quot;modo de pensar&quot; y el &quot;modo de ver&quot; las cosas puede ser subjetivo y relativo en oriente (es bueno partir de esa premisa para no autoengañarse), pero las filosofías y religiones orientales afirman sobradamente la realidad última como &quot;absoluta&quot;, ¿se entiende? Bueno, sólo quice hacer un aporte, no pelearme con tu texto que de por sí es muy rico. Un saludo cordial. Juan.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>Mirá, una sóla cosa quiero acotar a tu exposición, que me pareció muy interesante: y hablo del concepto occidental de &#8220;subjetividad&#8221; y &#8220;relativismo&#8221;, que casi sin darnos cuenta se nos ha impregnado por demás del color del cristal freudiano-lacaniano. No está mal, me parece, tildar de subjetivo y relativista el pensamiento oriental, pero lo que es seguro es que nada tiene que ver con el concepto occidental en ambos casos. En nuestro mundo occidental vivimos bajo ese signo: todo es &#8220;susbjetivo&#8221; y todo es &#8220;relativo&#8221;, o sea, &#8220;todo vale&#8221;&#8230;  mientras vivimos tiranizados por &#8220;la Fe en la Materia&#8221;, que desemboca inevitablemente en flagrante &#8220;nihilimsmo&#8221;&#8230; pero ya me estoy yendo mucho de tema. En última instancia, el &#8220;modo de pensar&#8221; y el &#8220;modo de ver&#8221; las cosas puede ser subjetivo y relativo en oriente (es bueno partir de esa premisa para no autoengañarse), pero las filosofías y religiones orientales afirman sobradamente la realidad última como &#8220;absoluta&#8221;, ¿se entiende? Bueno, sólo quice hacer un aporte, no pelearme con tu texto que de por sí es muy rico. Un saludo cordial. Juan.</p>
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		<title>By: nikolai</title>
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		<dc:creator>nikolai</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 May 2007 19:23:15 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Interesante, hasta los huesos...
La insinuación cuántica queda perfecta.
cuestionarnos es definitivamente la base del conocimiento y no cuestionar principios que creemos concretos tales como la realidad y el tiempo, es quizás como amarrarse de brazos y piernas al arrojarnos a un río.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;.. creo que empiezo a hablar extraño...
excelente articulo&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>Interesante, hasta los huesos&#8230;
La insinuación cuántica queda perfecta.
cuestionarnos es definitivamente la base del conocimiento y no cuestionar principios que creemos concretos tales como la realidad y el tiempo, es quizás como amarrarse de brazos y piernas al arrojarnos a un río.</p>

<p>.. creo que empiezo a hablar extraño&#8230;
excelente articulo</p>
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		<title>By: Miguel Nadal</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/comment-page-1/#comment-417</link>
		<dc:creator>Miguel Nadal</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2007 15:31:42 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Muy interesante el tema, y mi mene es un hervidero de ideas en estos momentos. Seguramente si mirásemos a los filósofos occidentales del mismo periodo, pero de tras escuelas filosóficas, encontraríamos ideas más cercanas, como en el caso de Heráclico o entre los sofistas. Desafortunadamente, han sido menospreciados durante siglos en nuestra cultura occidental, al grado de que en nuestra maravillosa lengua, el sofista es un mentiroso: aquél que se vale de sofismas, es decir, supuestos razonamientos para persuadirnos en favor de algo que es falso.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por otro lado, no dejo de darle vueltas a la idea de que estos filósofos (tanto los taoístas como los sofistas) habían intuido ya el sesgo asociativo y, de alguna manera, la selección del observador (de la que ya has hablado en alguna otra entrada) que en occidente hemos re-descubierto hace (históricamente) muy poco.&lt;/p&gt;
</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Muy interesante el tema, y mi mene es un hervidero de ideas en estos momentos. Seguramente si mirásemos a los filósofos occidentales del mismo periodo, pero de tras escuelas filosóficas, encontraríamos ideas más cercanas, como en el caso de Heráclico o entre los sofistas. Desafortunadamente, han sido menospreciados durante siglos en nuestra cultura occidental, al grado de que en nuestra maravillosa lengua, el sofista es un mentiroso: aquél que se vale de sofismas, es decir, supuestos razonamientos para persuadirnos en favor de algo que es falso.</p>

<p>Por otro lado, no dejo de darle vueltas a la idea de que estos filósofos (tanto los taoístas como los sofistas) habían intuido ya el sesgo asociativo y, de alguna manera, la selección del observador (de la que ya has hablado en alguna otra entrada) que en occidente hemos re-descubierto hace (históricamente) muy poco.</p>
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