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	<title>Comments on: El Taoísmo Filosófico</title>
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	<description>Descubre el mundo a tu alrededor.</description>
	<pubDate>Fri, 05 Dec 2008 00:18:47 +0000</pubDate>
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		<title>By: JIU</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/#comment-66578</link>
		<dc:creator>JIU</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 May 2008 21:04:13 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;...y sin embargo, fueron los herederos intelectuales de Sócrates y Platón los que -renegando de ellos, pero gracias a ellos  - descubrieron la Mecánica Cuántica y la Relatividad.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;y sin embargo, fueron los herederos intelectuales de Sócrates y Platón los que -renegando de ellos, pero gracias a ellos  - descubrieron la Mecánica Cuántica y la Relatividad.</p>]]></content:encoded>
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		<title>By: Juan</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/#comment-2117</link>
		<dc:creator>Juan</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Aug 2007 19:19:46 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Mirá, una sóla cosa quiero acotar a tu exposición, que me pareció muy interesante: y hablo del concepto occidental de "subjetividad" y "relativismo", que casi sin darnos cuenta se nos ha impregnado por demás del color del cristal freudiano-lacaniano. No está mal, me parece, tildar de subjetivo y relativista el pensamiento oriental, pero lo que es seguro es que nada tiene que ver con el concepto occidental en ambos casos. En nuestro mundo occidental vivimos bajo ese signo: todo es "susbjetivo" y todo es "relativo", o sea, "todo vale"...  mientras vivimos tiranizados por "la Fe en la Materia", que desemboca inevitablemente en flagrante "nihilimsmo"... pero ya me estoy yendo mucho de tema. En última instancia, el "modo de pensar" y el "modo de ver" las cosas puede ser subjetivo y relativo en oriente (es bueno partir de esa premisa para no autoengañarse), pero las filosofías y religiones orientales afirman sobradamente la realidad última como "absoluta", ¿se entiende? Bueno, sólo quice hacer un aporte, no pelearme con tu texto que de por sí es muy rico. Un saludo cordial. Juan.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>Mirá, una sóla cosa quiero acotar a tu exposición, que me pareció muy interesante: y hablo del concepto occidental de &#8220;subjetividad&#8221; y &#8220;relativismo&#8221;, que casi sin darnos cuenta se nos ha impregnado por demás del color del cristal freudiano-lacaniano. No está mal, me parece, tildar de subjetivo y relativista el pensamiento oriental, pero lo que es seguro es que nada tiene que ver con el concepto occidental en ambos casos. En nuestro mundo occidental vivimos bajo ese signo: todo es &#8220;susbjetivo&#8221; y todo es &#8220;relativo&#8221;, o sea, &#8220;todo vale&#8221;&#8230;  mientras vivimos tiranizados por &#8220;la Fe en la Materia&#8221;, que desemboca inevitablemente en flagrante &#8220;nihilimsmo&#8221;&#8230; pero ya me estoy yendo mucho de tema. En última instancia, el &#8220;modo de pensar&#8221; y el &#8220;modo de ver&#8221; las cosas puede ser subjetivo y relativo en oriente (es bueno partir de esa premisa para no autoengañarse), pero las filosofías y religiones orientales afirman sobradamente la realidad última como &#8220;absoluta&#8221;, ¿se entiende? Bueno, sólo quice hacer un aporte, no pelearme con tu texto que de por sí es muy rico. Un saludo cordial. Juan.</p>]]></content:encoded>
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		<title>By: nikolai</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/#comment-481</link>
		<dc:creator>nikolai</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 May 2007 19:23:15 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Interesante, hasta los huesos...
La insinuación cuántica queda perfecta.
cuestionarnos es definitivamente la base del conocimiento y no cuestionar principios que creemos concretos tales como la realidad y el tiempo, es quizás como amarrarse de brazos y piernas al arrojarnos a un río.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;.. creo que empiezo a hablar extraño...
excelente articulo&lt;/p&gt;
</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Interesante, hasta los huesos&#8230;
La insinuación cuántica queda perfecta.
cuestionarnos es definitivamente la base del conocimiento y no cuestionar principios que creemos concretos tales como la realidad y el tiempo, es quizás como amarrarse de brazos y piernas al arrojarnos a un río.</p>

<p>.. creo que empiezo a hablar extraño&#8230;
excelente articulo</p>]]></content:encoded>
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		<title>By: Miguel Nadal</title>
		<link>http://eltamiz.com/2007/05/20/el-taoismo-filosofico/#comment-417</link>
		<dc:creator>Miguel Nadal</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2007 15:31:42 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Muy interesante el tema, y mi mene es un hervidero de ideas en estos momentos. Seguramente si mirásemos a los filósofos occidentales del mismo periodo, pero de tras escuelas filosóficas, encontraríamos ideas más cercanas, como en el caso de Heráclico o entre los sofistas. Desafortunadamente, han sido menospreciados durante siglos en nuestra cultura occidental, al grado de que en nuestra maravillosa lengua, el sofista es un mentiroso: aquél que se vale de sofismas, es decir, supuestos razonamientos para persuadirnos en favor de algo que es falso.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por otro lado, no dejo de darle vueltas a la idea de que estos filósofos (tanto los taoístas como los sofistas) habían intuido ya el sesgo asociativo y, de alguna manera, la selección del observador (de la que ya has hablado en alguna otra entrada) que en occidente hemos re-descubierto hace (históricamente) muy poco.&lt;/p&gt;
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		<content:encoded><![CDATA[<p>Muy interesante el tema, y mi mene es un hervidero de ideas en estos momentos. Seguramente si mirásemos a los filósofos occidentales del mismo periodo, pero de tras escuelas filosóficas, encontraríamos ideas más cercanas, como en el caso de Heráclico o entre los sofistas. Desafortunadamente, han sido menospreciados durante siglos en nuestra cultura occidental, al grado de que en nuestra maravillosa lengua, el sofista es un mentiroso: aquél que se vale de sofismas, es decir, supuestos razonamientos para persuadirnos en favor de algo que es falso.</p>

<p>Por otro lado, no dejo de darle vueltas a la idea de que estos filósofos (tanto los taoístas como los sofistas) habían intuido ya el sesgo asociativo y, de alguna manera, la selección del observador (de la que ya has hablado en alguna otra entrada) que en occidente hemos re-descubierto hace (históricamente) muy poco.</p>]]></content:encoded>
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